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Item Valoración estética de la violencia autoinfligida en el performance contemporáneo(Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2018-06) Gallegos Gonzalez, Hector Gerardo; GALLEGOS GONZALEZ, HECTOR GERARDO; 618729; RIVAS LOPEZ, VICTOR GERARDO; 79760"A pesar de han pasado ya más de cien años desde la vanguardia de inicios de siglo XX en el imaginario colectivo de la sociedad burguesa occidental el arte sigue relacionado con la idea de la belleza. Paralelamente el arte actual no cesa de expandir sus propios límites, expansión que lo ha llevado en reiteradas ocasiones al terreno de lo prohibido, lo tabú y lo abyecto; aquello que el sistema de valores de la colectividad rechaza. La violencia, por su parte, siempre ha sido un fenómeno que resulta difícil de comprender, problemática que se ve reforzada en la actualidad pues los seres humanos nos encontramos inmersos en un mundo que pretende anestesiar nuestra capacidad de respuesta ante las imágenes transgresivas por medio de la saturación y la comodificación de la experiencia artística. La violencia autoinfligida representa justamente una afrenta a la sensibilidad del mundo contemporáneo occidental que pretende anular la trascendencia de la experiencia, que deberá consumirse como una forma de entretenimiento, y anular el potencial de la representación de la violencia de despertar reflexiones críticas a un público saturado de imágenes por los medios de comunicación masiva."Item Fenómeno, belleza y lenguaje en Marc Richir(Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2020-09) Montoya Duque, Juan Carlos; MONTOYA DUQUE, JUAN CARLOS; 781684; ROMERO CONTRERAS, ARTURO; 49200"La obra de Richir es inmensa e inmensamente desconocida. Permitiéndonos una metáfora, diríamos que es una selva virgen, llena de increíbles misterios y abismos, pero cuyos árboles no se prestan fácilmente para madera. Es una obra tejida en el más vigoroso esfuerzo de tratamiento filosófico de los problemas que cada vez aborda, y por ello no hace concesiones de ningún género: ni al apetito incontinente de novedad, ni al deseo antifilosófico de concordancia y familiaridad, ni a la obsecuencia más o menos disimulada frente a los grandes y bien reputados temas de la filosofía, ni al pathos huero del nihilismo, del desencanto, ni, finalmente, al derrotismo filosófico que busca refugio en la añorada “realidad”. La razón de que esta obra sea ignorada, sin lugar a dudas, reside en que no se presta para cualquier “apropiación” o “interpretación”, de que no se presta para el usufructo “filosófico” de las queridas ideas generales. El espíritu ávido de familiaridad, de ritmos trillados y melodías aflautadas se topa aquí contra un muro y, fácilmente, mullido, hace mutis por proscenio."