2 results
Search Results
Now showing 1 - 2 of 2
Item La pregunta por la experiencia originaria a través de la fórmula finkeana: “El juego como símbolo del mundo” a la luz de una fenomenología meóntica(Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2020-01) Delgado Páez, Uriel; DELGADO PAEZ, URIEL; 559406; GIBU SHIMABUKURO, RICARDO ANTONIO; 202721"El objetivo de la presente investigación consiste en sostener la tesis de que desde una perspectiva finkeana el juego da cuenta de un tipo de experiencia trascendental. El recorrido tendrá como eje la fórmula: ―el juego como símbolo del mundo‖ abordada desde una perspectiva meóntica. Esto debido al interés de sostener que esta fórmula antes que ser una formula especulativa responde a una meontificación de carácter simbólico, lo cual implicaría que en el acontecer del juego intramundano lo que se da es una reducción de la Totalidad en un sentido fenomenológico, es decir, el despliegue lúdico da cuenta de un despliegue meóntico de tipo fenomenológico que posibilita establecer una relación entre subjetividad y Mundo como Totalidad, habilitando la posibilidad de salir del encapsulamiento intramundano el cual Fink critica tanto a Husserl como a Heidegger. De este modo se establece una forma más originaria de dar cuenta de una relación ya no entre dos cosas intramundanas, sino entre algo intramundano ―el jugador― y algo no intramundano: el aparecer de la Totalidad que se refleja en el acontecer del juego al interior del mundo."Item Fenómeno, belleza y lenguaje en Marc Richir(Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2020-09) Montoya Duque, Juan Carlos; MONTOYA DUQUE, JUAN CARLOS; 781684; ROMERO CONTRERAS, ARTURO; 49200"La obra de Richir es inmensa e inmensamente desconocida. Permitiéndonos una metáfora, diríamos que es una selva virgen, llena de increíbles misterios y abismos, pero cuyos árboles no se prestan fácilmente para madera. Es una obra tejida en el más vigoroso esfuerzo de tratamiento filosófico de los problemas que cada vez aborda, y por ello no hace concesiones de ningún género: ni al apetito incontinente de novedad, ni al deseo antifilosófico de concordancia y familiaridad, ni a la obsecuencia más o menos disimulada frente a los grandes y bien reputados temas de la filosofía, ni al pathos huero del nihilismo, del desencanto, ni, finalmente, al derrotismo filosófico que busca refugio en la añorada “realidad”. La razón de que esta obra sea ignorada, sin lugar a dudas, reside en que no se presta para cualquier “apropiación” o “interpretación”, de que no se presta para el usufructo “filosófico” de las queridas ideas generales. El espíritu ávido de familiaridad, de ritmos trillados y melodías aflautadas se topa aquí contra un muro y, fácilmente, mullido, hace mutis por proscenio."